君往何处读后感（必备14篇）
时间:2025-06-05 作者:文书360品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不写14篇读后感记录下呢？怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家整理的《乡关何处》读后感，欢迎阅读与收藏。
君往何处读后感 篇1
天空中升飞的精美风筝，看似十分平凡，实则包含着中华几千年来的文化底蕴和传统艺术。
《风筝》是一本中国国粹艺术读本。里面详细介绍了风筝的来源艺术、制作方式、放飞原理、风筝派别和名家趣事。
风筝的来源。放风筝作为一种重要的民俗活动，来源于中国。但说到它的起源，有两种说法：一是木鸢说，二是纸鸢说。风筝从南朝到北朝，经历了从军事通用工具，演变成一种群众性的娱乐玩具。原来小小的风筝在古代，竟还有军事通讯的作用。
风筝的制作。讲述了风筝的工具材料、绑扎、裱糊和彩绘等制作步骤。不要以为制作风筝很简单，要想制作出精美的风筝，还得花不少心思呢。首先是制作风筝的工具材料，这可马虎不得。从竹材、线绳、纸、绢再到颜料，都要挑选最适合做风筝的，否则就会影响风筝的飞升。而绑扎、裱糊和彩绘这几道工序，若非心灵手巧的'人都不能胜任。因为每一个步骤都极其讲究技巧，捆绑的手法、位置、绕线、裱糊的松紧、对称，彩绘的打底、描线、染色和修饰等，每一道工序都不简单。
风筝的放飞。讲述风筝升飞的原理——力学原理，放飞条件和放飞方法。风筝放飞的原理说明了我国古代人民已经学会使用力学原理，而飞机也是由风筝升飞的原理制作出来的。
风筝的派别。令我惊讶的是风筝竟然也分派别，而且各派有各派的长处与独特之处，还涌现出制作风筝的名家。
读完这本书后，加深了我对风筝的认识和理解。原来风筝并不只是用于娱乐，而是中华民族几千年来，人们的智慧结晶和艺术精华。风筝是我国的国粹，比如它的制作过程之复杂、之周密、之技术性都体现出风筝得来之不易。
跨进21世纪的中国经济高速增长。中国作为四大文明古国中唯一留下来的国家，呈现出了生机焕然的景象。
然而，古老的中国，现在却面临着文化流失，传统工艺后继无人、遗产遗迹遭受破坏等现象。作为青少年，我们要勇于担当传承传统文化的责任，珍爱、传承中国的国粹艺术，为保护中国的精神财富而努力。
君往何处读后感 篇2
年少离家的他，时刻怀念着故乡，想念着母亲，那种积累在心底的思念，都倾注在那一枚小小的邮票上。小小方寸，连着两颗彼此牵挂的心，这种思念，只有等到适当的时间，适当的年龄，才会源源不断地倾泻出来。《乡愁》可以窥见他一生中最遗憾的事情：对母亲，他心中好像总是觉得亏欠什么，是亏欠了一个儿子应尽的孝道。乡愁，思念母亲。
成年了，结了婚，多了一份缠绵，多了一份期盼，与妻子的聚少离多，乡愁变成了一张“窄窄的船票”，而这窄窄的船票，有“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”的怅然，又有痴痴等待的“误几回、天际识归舟”的绵绵思恋，也是这种淡淡的哀愁，体现出了他的丝丝温馨和似水的柔情。乡愁，思念妻子。
不惑之年，他的人生又一次受到了沉重的打击，他的生命中一位重要的人退出了他的.世界——慈母故去。坟莹上衰草累累，满野空旷。那一份怀念，那一份伤感，那一份无法倾诉的无奈，都撒作这一抔黄土，都化作这一方坟墓，生死两茫茫。如今，剩下的是他斑斓若星河的泪水。或许，他面对他母亲的那方矮矮的坟墓时，只有低头，因为，他亏欠了她太多。乡愁，思念离去的母亲。
而今同胞难得相聚，国家不能统一，虽然这一切都是历史所造成的，但他仍在盼望，盼望着台湾能与大陆统一。因为，他觉得，台湾就像大陆的孩子，分离了太久，想要回归母亲的怀抱了，不要像他一样，知道珍惜的时候，母亲已经驾鹤西去了，等到母亲主动拒绝的时候，才知道后悔，却已无处寻觅。乡愁，思念祖国。
游子深情的顾盼，是一曲清婉而柔美的横笛之声，可为什么他的人生充满了遗憾？他已经错过了太多，与太多想珍惜的人相隔一湾浅浅的海峡，可就是偏偏不能再有一步的接近。那湾“浅浅的海峡”，却隔开故土四十载，隔开亲人四十载！此时，这浓浓的乡愁，恰似一江春水，滚滚东流！所以他会不停地回顾从前，自己对自己不停地诉说着浓浓的乡愁。
戚戚，白首离。
凄凄，愁几许？
成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。
成语一抔黄土：一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。如：《史记·张释之列传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”又如：痛伤情，一抔黄土，高冢卧麒麟。——明·吾邱瑞《运甓记·蒋山致奠》
君往何处读后感 篇3
雪的可爱，是它的悄然无声，默默地累积起来。"这是作者对于雪的赞美，但这冬季里有着作者对故乡无限的情怀。春节尾声，对于小春（作者幼时小名）来说还是有许多的乐趣。例如：点喜灯、迎灯庙会、灯节、喝春酒、端阳节。这些一幕幕的情景总会在我的脑海里游荡，这也许是孩子般的小春眼里最爽的时候。就像是我一样，每年过年的时候，一家人围坐在一起吃着年夜饭，之后最晚的那一对蜡烛总点的旺旺的。大概这就是小春妈妈说的"风水烛"吧！
我想故乡如此令长大的小春如此的怀念，也是因为有着自己的亲人。小春的爸爸是一位有名的将军，在外打仗很少在家。而妈妈、阿荣伯、阿标叔、外公、哥哥便是最好的幼时亲人。也许在小春心里爸爸永远是那个威武的大将军，令人不敢靠近，但是妈妈的关爱却是那时最好的慰藉。书中的每篇文章尾都会透露出一种浓浓的伤感和思念。小春会想着妈妈做的八宝酒，包的灰汤粽，还有那越陈越香的桂花卤和桂花茶，这些个美味的故乡食物里像年轮齿一般，轮进了幽幽的母爱。也就是这样的妈妈，小春在那个人荒马乱的时代能够茁壮成长，安心学习，最后有着自己的幸福家庭。不过这种爱还是不能延续很久，在小春远赴他乡求学时与世长辞。这样的爱却不能回报，让长大了的小春愧疚不已。这是一个女儿对母亲的爱的伤痛。
还有太多太多的物让小春怀念，故乡的泉水，母亲的金手表，哥哥的小闹钟，父亲的旱烟筒……不过还有的是一位恩师。
小春的启蒙师是一个半辈子已经跨进佛堂的人，他教小春背古文和诗，习大字，念佛。十几年下来，由旧社会转型到新社会期间的小姑娘有了学习的基础。也许小春早已将这位启蒙师当父亲那样看待，可惜终将会逝去，在小春考取了中学之后他便离去了。
中学的韦先生是将小春带进了另一种语言，她一位英语老师。那时候要住校，且小春年纪又小。在韦先生的教导和指导下，小春的英语越来越好，教会了小春什么是"诚实"。记得文中写了一个半工半读的"露西"为了不让公费取消而在英语考试的时候偷看了一道题目，当时韦先生在大家面前特意表扬了露西的成绩。让露西的内心充满着恐惧和悔恨，最终她向韦先生承认了自己的错误。文中有一段是写从韦先生办公室出来的一段话"微风细雨吹拂着我们热烘烘的脸，我们都如释重负似的深深呼吸了一口清凉的夜气，心头感到难以言喻的安慰。"韦先生就好像是小春的另一位母亲一般，在小春生病的时候会陪在床边安慰鼓励她，在品德上给予帮助和教育，让小春一天天变得懂事、刻苦、勤劳。韦先生也将基督教的好的思想传授给小春，韦先生曾跟小春说过"在大风浪里飘着孤舟，我们的祷告不是祈求浪潮的平息，乃是要有更多的勇气与毅力去克服这大风险。"之后，韦先生在大家的祷告之下去了天堂，可她跟碧黛丽丝（韦先生为小春取得英文名）说："不要忧愁，不要抱怨，要挺起胸膛向前走！"
之后初三的物理老师梁先生，最形象的`是他那一袭褪色淡青湖绉绸长衫，还有那颗金牙。小春物理不好，但也要通过考试。所以她第一次见到这位梁老师不怎么喜欢，一来他滑稽的形象，他的蓝布长衫不符合他的身材，似是高高的挂在竹竿上。二来他是物理老师，但他上的课很有趣，就连班上给梁老师取外号"土牙"的沈琪也很喜欢上他的课。例如他解释"功"与"能"的分别时，说："你有能力拿着这本书，但一往前走产生了运送的效果，就是功。平常都说功能、功能，其实是两个步骤。要产生功，必先有能，但只有能而不利用就没有功。"他又说："你们一个个都有能，所以要用功。当然，这只是个比喻啦！"不过之后那件恶作剧的事，却让每个同学都后悔不已。那是一张纸引发的一场"血案",上面是想暑假去梁老师家补课签名的地方。可是不知道为什么惹得梁老师在物理考试的时候很生气，大家都举起了手，声色俱厉地问："是谁做的？"最后佩玲占了起来承认了自己的错误。不过，后来沈琪终于站起来告诉老师是自己做的。原来沈琪在那张纸上写了"土牙"两个字，可是忘记擦掉了，也难怪梁老师生气不已。不过这场"案子"还是很圆满的，佩玲没有得零分，梁老师原谅了沈琪。要说圆满，之后牵引到安静记录表被打叉叉的事。在大家因为"案子的圆满"感到兴奋的时候，被隔壁初二的导师看到吵嚷的样子，咬牙切齿地打了一个大叉叉，导致安静奖没有了。不过后来拿来讲义的梁老师知道了这件事说："旁人给你们做记录算什么？你们都这么大了，都会自己管理自己。奖牌、银盾都是形式，校长给的奖也是被动的，应当自己给自己奖才是。"之后，大家终于都已数理甲等升到了高一，可惜梁老师因为劳累过度，肺病复发吐血住进了医院。那就好像是要面临死亡，梁老师一生都没有娶妻，躺在病床上也没有人来照料，死前孤独。因为梁老师为了父母亲做坟（梁老师的母亲早丧，父亲因肺病去世），一身为娶妻，衣服也不舍得买，那件褪色淡青湖绉绸长衫是他父亲的遗物。他的两只袖口已磨破，因没人为他补，所以每次穿时都把袖口折上去。
乡情和一位位恩师和恩师身上的某种品质，让小春从儿时、少年、青少年有了不一样的感受和体味，我想粽子里的乡愁，"乡"字是家乡的味道，"愁"字大概就是无法释怀那些年那些人的离去吧！
君往何处读后感 篇4
很久没有读书了，无意间看到了安意如的《美人何处》，便把玩起来！
安意如的文字，像一阵带着清香拂面吹来的风，让人沉醉其中，却也保持着小小的清醒，给读者留有独立思考的空间。若即若离，时远时近；不疏远，不亲昵。有时，她会把她的想法明确地表达出来，让我看到，这是一个独立的女人。有时，她会把话刻意说的模棱两可，让人去猜，去琢磨。就是在这探寻、揣摩之间，让读一本书，好象一场旅行，一次冒险。
美人去了何处，又该如何寻找？而美人的归宿，无非是英雄的怀抱，抑或香车豪宅之间。其实不然，不同的美人，便会有截然不同的归宿。
正如常言所说，没有无缘故的成功，也没有无缘故的失败，命运脉络看似混乱，实则清晰，过程倒也清楚，是萌芽、成长、延续、终结的不断循环。从某种意义上去审视，每个人都在重复着前人的路。幸而却不是绝对的重复，依然存在些许微妙变数。人与人的区别就在于，通过一条重新展开的路，达至的自我境界和目的的不同。
无论是在哪个时代，形形色色的女子绝不会稀少，有太多女子，性格各异，出色出众，如这世间百媚千红，拥有不同的受众。她们的美貌，她们的才智，她们的传奇一直为人们所津津乐道。
然而，红颜祸水却成了她们的代名词。容貌姣好是错吗？父母的给予是她们无从选择的。因着那些贪色男子、是非争斗让她们的美貌成为祸水，在人们眼中的倾国倾城却是毁了她们一生的根源。才智无双是错吗？自己的能力是她们生存的理由。就是有了她们的才智，才会吸引那些乱世英雄，成就一生传奇。
可是，她们的一生是悲惨的，有了美貌、才智却失去了爱，这是痛苦的，我想她们宁可拥有一份完整的、真心的爱，也不要拥有这些令人追逐的美貌与才智吧，她们总是被人们当作物品，在政治与利益中推来往去，有谁曾真正在意过她们心中的想法，有谁曾问过她们的意愿。也许，在世人眼中，她们只是一个拥有美丽外表的花瓶罢了。
其实美人，最动人的地方不在面若桃花，樱桃小口，不在妖娆的'身段，纤细的腰支，柔顺的青丝，而在于智慧，在于情商。
却也不得不提到机遇二字。
如若唐太宗那一年没有广选天下美女，武则天永远不会进入唐宫，她后来也只是个村野农妇而已，更不会有中华民族历史上唯一一个女皇帝；倘使咸丰皇帝不是好女色，爱听戏，兰儿便不会因小曲唱得好而受他关注，也就不会有之后野心勃勃的慈禧。
然而，她们生来是弱势的，是要等着男人来挑选。
但武则天也好，慈禧也好，那个选中她们的男人，也只不过是她们生命中的过客，是通向自己人生顶峰的垫脚石。对于武则天和慈禧这样的女人，容貌，身材，这些评判一般女人的标准，在她们身上倒已不再重要。被世人记住的，恰恰是她们的的智慧，她们的才华！她们让自己成功“跃龙门”，跻身皇室的才华，她们操控局势和生命中那些男人的本领，抑或她们治国的智慧。
诚然，亦有很多先天优势很强的女人。
红颜弹指老，天下若微尘。当芳华已逝，韶光待尽，曾经那些引以为傲的资本都成为可怜的笑话。最后，只有那智慧，会凝成胸口的朱砂痣，窗前的白月光，仍然是那样美丽的容颜，不曾改变。
然后你发现，对一个女人的成功而言，智商固然重要，情商无疑更重要。其实不光是女人，世人皆如此。想起一句话：红颜弹指老，天下若微尘……
君往何处读后感 篇5
手中一接到这本《琦君散文》，我就不禁被它的美丽所吸引。这种美来自于它的封面。翻开书页，我再次被它的美吸引，这种美来自琦君笔下的文字。
轻轻抚过它的封面，只觉这封面有一种素雅的美。轻柔的粉色与浅淡的蓝色相互映衬着，几朵不知名的花正开放，几只小鸟在花丛中跳跃鸣叫。朴素而优雅，这是我给他的评价。翻开书，细嚼文字中的韵味。琦君用了最质朴的文字，来描述她幼时纯朴的生活，或许这便是为什么她的文章看起来那么真诚动人。《琦君散文》的美，不仅美在外表，更美在它质朴的字里行间。
《琦君散文》拥有着一种动人的美，那就是它暗含在文字之中温暖的'亲情。一支久久未上发条的母亲金手表，它柔和的嘀嗒声，在已失去母亲的琦君耳里，仿佛是母亲一声声的叮咛。琦君对母亲的思念，藏在了手表的齿轮里，藏在了文章的字词里；一个小小的盒子里，沉封的却是琦君与她哥哥儿时互相陪伴的美好记忆。弟弟补好了琦君破损的金盒子，但上天却又夺去了弟弟的生命，只把琦君痛悼哥哥与幼弟的心，锁在了这只金盒子中，锁在了文章的语句中。一个春节，勾起的不是琦君的愉悦之情，而是一股浓稠的思乡之情。于是琦君把她对故乡的怀念封在了记忆中，封在了文章的段落里。琦君把她的情揉碎了，注入到了文字之中。正因如此，《琦君散文》才能引起读者的共鸣，勾起他们的回忆。这种感动人的美，是我从未见过的。
《琦君散文》不只是一本书，更是一封美丽的给亲人与故乡的告白信。它里面记录着琦君太多美好的回忆，它向我们拼命诉说她对亲人、对故乡的思念，让人们也顺着思念的小船，漂入梦中，漂回家乡。这本能勾起人思念之情的《琦君散文》，是一本好书，一本美书。
君往何处读后感 篇6
最近学校为教师推荐了袁卫星自著的《细数阳光》。翻阅全书,有激动,有感动……阅读了《细数阳光》,使我对袁卫星认识又更深了一步。可以说袁卫星是个才子,文字激扬,才高八斗。读了《细数阳光》，我为自己是个教师而感到幸福，缕缕阳光透入心间，温暖我的心，于是我决定要做一个“细数阳光”的人。
读“走进学生的心灵”，我嗅到了爱心、民主和人文的阳光，这里是自由民主的教育理念，袁卫星老师构筑了一种理想中的教育境界。在这种境界中成长起来的学生学会了自信、学会了创新，学会了感动。在如今应试教育当前的情况下，他始终用情和爱这杯教育的水来让学生的灵魂受到洗礼。
这让我想起了曾经教过的一位女同学——高维聪，一个乖巧、懂事，又爱画画的女孩。由于她的父母经常在外做生意，所以，平时她跟父母的交流不多。在一次周末布置的小作文中，她写自己的父母曾答应她在生日的那天回家给她过生日，阳光教师读书笔记 可结果父母又一次食言了，她满心欢喜等来的却是父母忙于做生意不能回家过生日的电话，她太伤心了，无处倾诉，因此把她的泪，她的情都写进了文字。当我看到这篇文章时，不禁被她感动了。于是，我联系了她的父母，请他们来一次学校，看看自己女儿写的文章，她的父母看了，也很意外，没想到这会给自己的女儿带来这么大的伤害。他们决定回家给高维聪补过一个生日。第二天，高维聪满面春风的来到我面前，告诉我她过了一个开心又难忘的生日。我想，作为一名教师，的确要学会走进学生的心灵，从他们的'表情，从他们的动作，从他们的一切去洞察学生的心灵，了解他们的喜怒哀乐。这样，你会赢得学生的心，成为他们可以信任的朋友。
读了《细数阳光》，让我理解了这句话_“教师是太阳底下最光辉的职业”的含义。在充满阳光的日子里，我愿意做一个“细数阳光”的人。
君往何处读后感 篇7
他，三年前因参与了一个盗窃团伙而被判刑三年。三年后，他出狱回到家乡，暗暗下定决心：一定要重新做人。一次，他的一位邻居把钥匙落在家里，找他求助。他不好推辞，只三下五除二就把锁打开了。邻居惊讶极了，一个劲儿的夸他有本事。第二天，他却发现，邻居们的门上新添了一把笨重的锁。
这就是引人深思的故事《锁》的情节。先别忙着去责备邻居们的虚伪和冷漠，我们不妨先推己及人的考虑一下“他”的'感受。刚从牢狱出来就要去面对熟悉亲戚朋友的指指点点可见他的决心之大。更难得可贵得，主人公决定痛改前非，一段美好的生活似乎要重新开启。然而邻居对他的不信任，宛如一盆冷水，把他刚燃起的信念和希望无情地浇灭。我想，当他看到邻居家冷冰冰的“铁将军”时候，那副失望的脸庞该多么令人心酸啊！说不定他又会误入歧途走上弯路。
俗话说“人非圣贤，孰能无过”，世界上没有完美无瑕的人，每个人都会犯下错误。重要的是，犯错的人能否“过能改，归于无”。如果犯错的人能够改过自新，纵然他犯下天大的错误，他仍旧是一个好人。而成就一个好人的关键，在于我们对他的态度，假如我们对犯错的人仍旧心怀戒备，丝毫不信任，那么犯错的人心中那一份想改错的念头一定会烟消云散，对能得到原谅丧失希望，无异于在伤口上撒盐；而对真心愿意重新来过的人，假如能够不计前嫌，而是原谅、鼓励帮助犯错的人，日久天长，就会让犯错的人心中的负罪感一点点减轻。久而久之，犯错的人就会重拾信心。这无异于黑暗中的一缕阳光。然而，能做到冰释前嫌的人少之又少。其实，一个人既然犯了错，就像木板上钉钉，无法弥补。既然如此，人们有什么理由把一个人犯下的错误翻来覆去地提起，一遍遍地揭人伤疤，而不以宽容的心态去原谅犯错者呢？例如历史上赫赫有名的蔺相如，不正是原谅了前来负荆请罪的廉颇，从而成为了流传千古的佳话吗？所以，宽容就是打开犯错者“心锁”的那把钥匙。
君往何处读后感 篇8
离家有多少个风雨漂泊的日子，就有多少个想家的黄昏；离家有多少里不可逾越的路，就有多少里乡愁的延伸；离家有多少个曲折，就有多少次泪蒙双眼。再一次读到余光中的《乡愁》，思绪就再一次回到了那个魂牵梦绕的地方。
如一只刚会飞的小鸟渴望投入蓝天的怀抱，用双翅划出自己人生的美丽弧线，却怕遇到狂风雨淋，一个带着慈爱的声音如一股强大的力量从您的嘴边滑出：孩子，如果你是一只小鸟，就勇敢地用双翅打造属于你自己的天地，于是我学会了飞。
如一匹刚会独立生存的小马渴望投入草原的怀抱，用双腿跑出自己奔跑的人生，却怕迷失了方向找不到自我，一根能看懂人心事的目光如一根坚韧无比的擎天柱从你的眼中泻出：孩子，既然你选择了地平线，留给世界的只能是背影。于是我上路了，当我不经意地回首时，我看到您滴落的泪，在屋舍的那根炊烟的伴随下，显得那样的真实，真实得让人感动，真实得让您苍老。WEnshU360.cOM
开始了离家的生活，失意时我想起您用锄头坚强地砍倒一个个葵花根如同不容阻挡地排除万难，于是我不再失意；成功时，我想起每一次您拉着那头黄牛从太阳里走出，如同平淡地送走今天，迎来明天，于是我学会了怎样对待成功；泪落时，想起您乡音浊重的话，男儿有泪不轻弹，使我知道我的泪是什么……
漂泊在异乡街头，没钱的时候最想家，也往往在这个时候问自己，当我有钱的时候我会是那个最想家的`人吗？
会！我会的！家乡您在精神上给我如此之多，您让我学会了飞，学会了跑，学会了面对生活的种种，我无时不刻不在想您。您是我的精神源泉，更是家园。每逢佳节更是如此，但家乡的距离让我无奈，却想起席慕容的诗句：曾在绿树白花前，那样的轻易的告别，二十年后的我魂魄夜夜梦归故里。
冒着淋淋细雨，走出两行走向家乡的足迹，我渴望有这么一天，这种渴望强大如山崩，庄严如死亡。
君往何处读后感 篇9
今天我读了《君伟上小学一年级鲜事多》里面我爱上学一章。
里面讲了快放暑假时，王婷建议大家应该送礼物给老师，感谢他一年来的教导，而且要偷偷放在老师的'抽屉里，给老师一个惊喜。老师那么辛苦，君伟想了想决定用零花钱给老师买一束花。
如果没有上学，没有老师教我认识字，我一定会成为文盲，连笑话集都看不懂。自从上了学，妈妈说我开始有了读书人的味道，捧着故事书专心阅读时，看起来像个有气质的王子。上了学，不但使我变得更聪明，而且也更帅了呢。在这个学期末，我也想用自己攒下来的零花钱送礼物给老师。
君往何处读后感 篇10
看琦君的文章就好像翻阅一本旧相簿，一张张泛了黄的相片都承载着如许沉厚的记忆与怀念，时间是这个世纪的前半段，地点是作者魂牵梦萦的江南。那一幅幅的影像，都在诉说着基调相同的古老故事：温馨中透着幽幽的怆痛。笔下的故乡，处处洋溢着“三秋桂子，十里荷花”。
余光中剪不断的乡愁浓得声声撕心裂肺，琦君的乡愁也浓，却如浓郁的.桂花香，多了份从容多了份暖心，所以她的乡愁悠悠如桂花香浓郁过后的余香缭绕。
喜欢琦君，喜欢琦君文字里成年人才有的乡愁被她用邻家女孩固执的“但我宁愿俗，就是爱桂花”挥洒出来。
琦君所追求的美，是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术美。善于从中发掘并表现出人所未见，道人所未道，在人们共同的思想感情中写出独特的感受和体验，写出人人心中所有，人人笔下所无。正如我们一看“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，我们就会判断这是苏东坡所作；读"杨柳岸晓凤残月”，就认为是柳永所为。我们也可以从“等国奉比，又惹轻愁起”，看出是琦君笔法。
琦君作品的独特风格是跟她独特的艺术思考和艺术追求分不开的——那是对真、善、美的思考和追求。
君往何处读后感 篇11
我很喜欢读书，我读过最感人的书是《丑小鸭》。
《丑小鸭》讲的是有一只小鸭一诞生长的就很丑，别的小鸭都不跟它玩，丑小鸭非常孤独。就连至公
鸡也欺侮它 ，经常用嘴啄它。可怜的丑小鸭只有自己跑出往玩耍。为了回避别的动物的欺侮，每次跑到山上找食物。
冬天快到了，丑小鸭在河里游泳，河水开端结冰了，水面在一天天变小，最后小鸭被冻在了冰凉的河面上，被一位农民看到带回了家。春天小鸭又来到河里游泳，才发明自己竟然是一只美丽的白天鹅今年情人节礼物居然是零食，新年礼物是好吃的零食……
有一次，我被老师批评了，我很痛恨老师，但一想起丑小鸭自己长得这么丑也能接受，边界受了老师的批评。
通过这个故事，我看到了一只顽强英勇的`“丑小鸭”。不管什么艰苦挡住它的路，它都会很刚强的往面对。最后变成了一只美丽的白天鹅。我们每个人在生涯中都有艰苦和磨难，只要我们战胜一切艰苦大胆面对生涯，有自负，就能胜利!
君往何处读后感 篇12
乡关，乡关，故乡却何时成了一种关卡。卡住的是赤子拳拳的思念，卡住的是游子的萦肠百转，还有卡住的，是如我一般仅尚存一弦却也仍然系着故乡的尴尬。
乡关何处，乡关何在？偌大土地即使并未抚养了我，却也是我诞生之处，这种心灵上的地标如今却在慢慢褪色，渐渐淡出了我的生活。我想，在中国庞大的人口基数之下，大概有一半新生代的故乡，都是如我一般的吧，像泡在了水桶里的棉纺，无论是浓墨重彩的摩登染料，还是写意勾勒的自然椽笔，都依然褪色。
曾几何时，我们听不到故乡了？来自姑苏的吴侬软语，来自四川的酸爽泼辣，东北的憨猛，台湾腔千奇百怪的尾音……曾几何时我们一想到方言就想到搞怪的视频，曾几何时在公共场合听到带着土味的音腔也要侧目审视，我宁愿相信方言所产生的目的就是要与生活方式、过去的记忆有关：帮助我们去认识父辈的生活足迹，了解自己的家族与家乡的记忆，让人有根的感觉。所以常常会看到无论是在酒桌上，还是在某一偏僻的小凉亭里，原本素不相识而有距离感的两人，只要一说起家乡话，就亲切感顿生，甚至是泪眼婆娑。
虽然我不会说老家话，但是我会很骄傲如果我学会了确实属于故乡的方言，确实属于我的方言。普通话是语言“分久必合，合久必分”的大势，但是每个人的心中都还是要藏上一份语言的小心思。
曾几何时，我们感受不到故乡了？在我们想法里，故乡这个词就应该等同于一片不大不小的田地，以及一幢两层楼的小屋。长久待在城市里的我每次回老家总能有新的发现，虽然说习俗就在那里，但是每一次醒来看到九层高的香塔，满屋子铺上的竹子，元宝状的烧纸盆子，或者即使是一沓一沓的冥币也能让我感到一天份的新奇。传统节日我还是在过，不过也仅限于在QQ或者微信上和同学发一句祝福了，生活轨迹不会有半天的偏离；而今能想到的，真真切切能感受到故乡的节日就是新年了。然而新年也只是快乐的日子，年轻的一代大抵都不谙习俗了，唯独从老人家口中或者是万能的网络，才能了解原来端午不止有粽子，元宵不止是汤圆。
曾几何时，故乡已经无法系住我们了？城市化迅猛发展，已经实现了向全国无死角的辐射。有时候揣摩专业书上的用词，“辐射”到底是用的很贴切，无限的`放大并且暴露了农村的土气，病变的人们把独属于乡间的悠闲懒散拔除一净。故乡，鸡鸭牛羊还是抵不上城市的橱窗，从祖先的由衷热爱到小小几页户口本维系着的故乡感情，如今已全面出现溃散。《了不起的匠人》还在试图把族谱推向公众的视野，但是胶泥刻字的的族谱师以年为单位做出的努力，东野圭吾用一个片段就可以打破。
乡关何处？乡关无处，故乡而今已是心底淡淡的欢喜，而不是过去“徽商”“晋商”般的地域荣耀了。
但是，如果有人，即使是暗中悄言，说了一句我故乡的不是，平日里从未存在的乡愁就涌上来了。于是一套枷锁就重若泰山的拷住了我们。真如熊培云所言：“故乡是双重枷锁，它既是一个回不去的地方，也是一个走不出的地方。”
于我而言，回不去是融不入，格格如外人；走不出却是终情系于此，这是烙印，是磨灭不去的。于赤子而言，回不去的是故乡的沦陷，时代在变，故乡也在变，故乡开始变得不再是故乡；而走不出的是故乡的囚徒，唯有对故乡时刻挂念。
新时代的我毕竟不在少数，而所有的我要做的就是把观念从“我心在处即故乡”转变到“我身在处即故乡”，所谓以己乡为彼乡，大抵如此。
我不知道，更无思绪，自己身后的一罐灰或者是一捧土是否执着的仍要回到故乡。我虽然不屑如古文中所言，也不太理解“把我的心脏带回祖国”，但是轮到自己还是要“惶惶惑惑”地考虑一番，即使我还年轻。这已经不仅仅是把我和故乡拷在一起，更是一种个人所追求的意境：无论如何这里是我的起点，那么他就将成为我的终点所在。
君往何处读后感 篇13
野夫是个讲故事的人，他的故事没有江河般的波浪翻滚，有的是脉脉的清流，带你走回到故乡的路，顺着时间，逆流而上 。
有人说时间是最残忍的，它会把回忆像剥洋葱一样带着血丝剥到你的面前。读野夫的故事，会有那个时代的风扑面而来。
他说幽人苏家桥，总让我联想到竹林七贤。他们所追求的，是自己渴望的生活和自由。说阮籍猖狂，不拘礼，是他厌弃世俗的晦暗。他作《东平赋》、《亢父赋》，借风土之污秽，言社会之黑暗。苏家桥虽曾做得老师，学问也高，那行为方式却极不相称。真悲真喜，敢怒敢言，却也有真性情。这位苏老师好酒，酒后的行为更为任诞。不过也不及阮咸与群猪共享大盆饮酒，那情景略想一想就令人忍俊不禁。苏家桥还有魏晋裸袒之癖好，未服用五石散，仅饮酒就燥热不可耐。这样一人，或许只适合生活在那个风度时代，享受自己真正的自由。
自由其实并不是想做什么就做什么，而是不想做什么就可以不做什么。比如不想做官，不想当值。
野夫的故事里还有另一个“奇人”,不，我们应该称他做“神人”。在这个英雄气概几乎荡然无存的末世，出现这样的侠骨风气之人是精彩之至的。他就是王琪博，兄弟眼中的“王七婆”。
听名字，并不觉得这是个出彩的人物，却掩盖不了他一生的光华。酷爱带刀，瘦削高挑，骨子里透出的狠劲儿。我想不到任何一个人能与他相比。人到中年仕途失利，转而写诗作画，却仍能弄得出名堂来。野夫说过写诗时他是琪博，玩儿刀时他是七婆。这个奇男子雄赳赳气昂昂的在三十年里游走于诗与刀之间，不怕失败，不怕衰亡。他身上有烈性，烈得像俄罗斯的伏特加，又经得起沉淀与存放。越久，越烈，越洌。少年时，他拔刀护母；上学时，成为全村唯一的大学生；年过三旬，生意场上失利，仍能从头来过。王琪博是生来就懂得拼杀的`人，他相信，世上没有什么能拦住他的。哪怕是油尽灯枯时，也依旧身手矫健，和兄弟们重返张扬的青葱岁月。
过着刀头舔血，臂上刻诗生活的人，不由得让人敬畏三分。
无论如何，都要生活下去，没有永远都输的战斗，这是王琪博能告诉我的。
“窗外是行进着的夜，无穷的远方，无穷的人们。我在生活，我还将生活下去。”
日暮乡关何处是，烟波江上有人愁。所谓故人，在故乡。
君往何处读后感 篇14
我第一次读这篇文章是在火车上。
从蚌埠到银川是一段很远的距离，坐火车要两天一夜，喧闹的车厢里，好像只有我一个人在闹中取静，吆五喝六的打牌的声音，谈天说地的声音，每个人都有自己的方式消磨这无聊的车程。
我看到余秋雨先生写他小时候坐火车从余姚去了上海。
我们家人很喜欢旅游，我六岁那年爷爷奶奶带我去了北京，之前大约也去过别的地方，但是我记不真切了。那时我对于火车的印象，便不仅仅停留在它庞大的外表和呼啸的声音上。火车上最常看见的是包裹，各种各样的包裹。有的是昂贵的皮质行李箱，带着小轮和手拉杆；有的是普通的布袋，甚至是麻袋，还有的就是最廉价的布单，把衣服和被褥草草地捆起来。上了火车，不论带什么样的包裹的人，便都是一样的。或远行，或归家，心中充满了思念、憧憬，也有疲累和无奈。
火车上最经典的，是方便面的味道。为了赶火车，很多时候是顾不上好好吃顿饭的，于是卧铺之间小小的桌子上，摆上了方便面盒，到了饭点，就会准时飘出那种香味。说是香味，其实是不严谨的，对于一个奔波一天饥肠辘辘的人来说，这无疑是美味佳肴；可是当我们已经吃饱，闻到这种味道，很难再燃起食欲。其实他们远行会尝到远方的特色，他们归家会找回家乡的美味，但在火车上，没有办法，便只能吃这廉价的方便面，去想远处的佳肴。有时候，只要闻到方便面的味道，都会让我想起火车。
余秋雨先生去上海的时候，包里装着一瓶酒浸杨梅和一包霉干菜。一旦坐上火车，去了他乡，那味道便只能怀念，等待一朝归乡，重温旧梦。年少的时候，带着懵懂的梦想奔赴一个陌生的城市，这意味着成长，过往的一切要画上一个句号，未来是一张没有划痕的白纸，等待浓墨重彩的`线条。于是上林湖边的嬉戏打闹、杨梅树上的满山笑声都默默地失去了色彩，不知什么时候会重新亮起来。
夜幕已至，灯光亮了起来，车厢安静了。我想，火车，不过是在不同人的故乡间奔波。在他乡，可能是小住，也可能就是永居，以为自己永不改变的乡音或是口味，甚至都会离故乡越来越远。我明白余秋雨先生发现自己再说不好余姚话的时候，会有多么怅惘和无奈，也知晓读书时遇到多为同乡时，那种无法表达的狂喜和感慨。故乡，从来都不曾消失，它永远包围着、追踪着我们，直到我们的体温和呼吸恢复到和未离家之前一样。
唐僧西行出发之前，太宗在临别的酒杯里撒上一粒土：“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”这是最衷心的希冀和祝福，也是无法泯灭的深深的乡愁。
崔颢亦有名句：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”漂泊到最后竟然找不到自己的家乡，这该是一种怎样的彷徨与凄凉！
萧红在《呼兰河传》里这样说：“我也要离家的吗？等我胡子白了回来，爷爷你也不认识我了吗？”她在读过《回乡偶书》之后，小小年纪就对离乡产生了恐惧，然而后来，她一生都在漂泊，再没能回到她小时候住的小镇。她在很多地方都有朋友，有居所，有爱人，但是除了故乡和祖父，没有一个人、一个地方能够让她身心俱归。
就这样一路走一路看，两天的车程终于把我指向了我所憧憬的终点。宁夏，是回族的自治区，在那里将会有很多和我爷爷奶奶一样的回族人，而在家乡，却真的很少见，这次远行，是不是另一种意义上的归家？我突然感到迷茫，难道要像余秋雨先生说的那样：“从一个没有家的故乡，回到一个有家的异乡。”后来，爷爷每一次提到这次银川之旅，都透着一种满足和兴奋，我将沙漠永远烙在心里，成了我梦里的家乡。
余秋雨先生的“故乡之旅”也结束了，“座位没有了，身份模糊了，乡音丢失了，行李里也没有土特产了，哐啷哐啷地又在这条路上走一趟。”我想没有人会把故乡弄丢，因为每个人潜意识里都有对故乡的思念与依赖，怀着淡淡的乡愁，再去江湖为家、天下为家。
很多游子一生都在回家，很多人最终都没有回来，走的很远，死的很惨。
念着崔颢的诗句，我想，故乡，也许真的是永远也回不去的地方。
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